“ E Pluribus Unom” o Uno fuera de muchos. "E Pluribus Unum" or "One Out Of Many". Humberto Pacheco Leon Roque (1909 – 1999), fue un valor fundamental en la creacion de N.A.F.A. Asociacion Nacional para Abogados Extranjeros. Partiendo de una formacion autodidactica llego a convertirse en un letrado en la aplicación de la ley ejerciendo desde el año 1930 hasta 1959. Nacido en Las Villas, Cuba fue Maestro Mason de la Logia “Federico Valdes” de Cotorro, Habana hasta el año 1971. Bien conocido por su labor en reforma de la justicia e igualdad civil en la Cuba Democratica y siempre muy cercano a la masoneria. El Ojo de la Providencia (o el ojo que todo lo ve de Dios) es un símbolo que muestra un ojo a menudo rodeado de rayos de luz o una gloria y por lo general delimitada por un triángulo. A veces es interpretado como la representación de la mirada de Dios sobre la humanidad viendo (o la providencia divina).[Soft Break]En la era moderna, la representación más notable de los ojos es el reverso del Gran Sello de los Estados Unidos, que aparece en los Estados Unidos de un dólar proyecto de ley.
En 1782, el Ojo de la Providencia fue adoptado como parte del simbolismo en el reverso del Gran Sello de los Estados Unidos. Se sugirió por primera vez como un elemento del Gran Sello por el primero de los tres comités de diseño en 1776 y se cree que la sugerencia del asesor artístico, Pierre Eugene du Simitiere.
La francmasonería o masonería se define a sí misma como una institución discreta de carácter iniciático, no religiosa, filantrópica, simbólica y filosófica fundada en un sentimiento de fraternidad. Tiene como objetivo la búsqueda de la verdad a través de la razón y fomentar el desarrollo intelectual y moral del ser humano, además del progreso social. Los masones se organizan en estructuras de base denominadas logias, que a su vez pueden estar agrupadas en una organización de ámbito superior normalmente denominada "Gran Logia", "Gran Oriente" o "Gran Priorato". Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la masonería moderna o "especulativa" ha sido descrita a menudo como un sistema particular de moral ilustrada por símbolos. Se presenta a sí misma como una herramienta de formación, con un método particular que, basado en el simbolismo de la construcción, permite a sus miembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexión y de diálogo, para transmitir estos valores a su entorno. La historia institucional de la masonería presenta numerosas disidencias, cuyas principales causas, con importantes matices y derivaciones, están relacionadas con la admisión de la mujer en la masonería, la cuestión de las creencias religiosas o metafísicas, la naturaleza de los temas tratados o la forma de trabajar de las logias, así como con las bases sobre las que se fundamenta la regularidad masónica. La existencia de distintos puntos de vista sobre estos y otros temas ha dado lugar al desarrollo de distintas ramas o corrientes masónicas, que a menudo no se reconocen entre ellas.
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